Que peut-il y avoir de plus commun à tous, dans ce besoin du divin qui recherche avec zèle tout ce qui peut nourrir les âmes religieuses, que la conscience du divin, que la croyance au triomphe de l'ordre, de la juste mesure et de la raison du bien?

L'esprit humain, en participant à la vérité qui est commune à tous, est nécessairement conduit à obéir partout aux même lois, à s'exprimer par les même symboles.

Pour rendre raison à ce mystérieux phénomène, on prétend que l'homme et l'univers sont tissés d'une trame commune et que l'âme humaine, en se repliant sur elle-même, retrouve en tous les lieux les plus distants du monde, les même forces en actions, et se sent partout de toutes parts pénétrée par la vie continue de l'âme universelle.

Impossible de définir la cause dont émane cette âme et de nommer ce que tout nom diminue, alors il ne reste plus qu'à essayer de comprendre ce que comporte en elle d'unité, la multiplicité des formes religieuses que l'homme a créé.

Si les multiples expressions d'une croyance anonyme et commune n'apprennent rien sur la vérité insondable, elle affirme au moins sa souveraine présence dans l'âme de tous les peuples.

Par esprit religieux et pour s'unir à tout le divin que le coeur humain contient, le sage s'applique à s'instruire de toutes les formes de sensibilité religieuse.

Il approuve toutes celles qui ne s'opposent pas à l'idée générale qu'il se fait de dieu, et dans cette divine théorie, il trouve une pensée qui adore les multiples rayons d'un soleil identique.

Chaque forme adorée révèle un profil du mystère, un aspect de puissance, un éclat de lumière.

Il en est de même pour les initiations. Substantiellement identiques, l'initiation est une. Elle a partout le même objet, et tous les initiés en quelque lieu qu'ils célèbrent leurs mystères, aspirent en principe, bien que par des rîtes divers et par la grâce de formules différentes, au même but.

Un même dieu sous des dieux différents, une même pensée sous des mythes divers.

Philosophie et initiation, conduites par la raison et le coeur mènent l'esprit humain jusqu'à dieu.

Les philosophies les plus célèbres empreintent le meilleur de leurs théories et ce qu'elles ont de vrai, de durable et de fécond, aux plus anciennes traditions religieuses de l'humanité.

La sagesse est une prêtrise d'un culte universel, une explication religieuse du monde qui a satisfaite à l'origine des temps le besoin de connaître et la curiosité de savoir des hommes.

Le mythe est à la fois réel et symbolique. Il nous révèle à tous les degrés du mouvement de la vie, la puissance divine en action, l'Intelligence agissante et la Providence au service de l'Ordre.

Toutes les religions, en ce qu'elles ont de sain, ne sont que des formes locales, héréditaires, d'une même croyance universelle, des manières diverses de proclamer les même vérités.

La sagesse est pour chacun, de rester fidèle aux pratiques de ses pères en remontant par la raison aux idées simples qu'elles impliquent et que la philosophie met en lumière.